kaarten I t/m VI
vrijheid - openheid - creativiteit - schepping - initiatief - wil - vreugde
Hermes, de god met vleugels aan zijn enkels, verbeeldt de mens in zijn pure vorm: een vrij en ongebonden wezen in een eindeloos Universum, spelend met de energieën om zich heen. Levendig en vrolijk is hij het centrum van zijn werkelijkheid. Hermes schept de voorwerpen om zich heen, maar ook de structuur van het Universum zelf. Achter hem zien we hoe het Alles was voordat hij verscheen: prachtig, maar vormloos licht.
Wanneer zijn werkelijkheid zich verder verdicht en materie en tijd een serieuzere vorm gaan aannemen, zal zijn eigen grootsheid een mysterie worden voor de mens. Maar nu is alles nog open, vloeibaar en eenduidig. Hier zijn alleen de wil, het plezier en het vermogen om hele werelden te scheppen. Initiatiefrijk en doelgericht.
Hermes maakt alles, maar raakt nauwelijks de vaste grond. Dat is zijn kracht, maar het maakt hem instabiel zodra hij meer diepgang gaat verlangen. Dan zal hij in werelden terechtkomen zonder er de onbetwiste meester van te zijn. De aap die wild op hem afstormt, symboliseert de groffe, dierlijke kant van het leven als mens.
Dit is de start van het avontuur van de god als mens. De slangen van vergankelijkheid en transformatie laten zich daarom al zien achter het hoofd van deze neergedaalde god.
onafhankelijkheid - harmonie - evenwicht - de innerlijke bron - intuïtie - geduld - dromen
Maangodin Isis, de Hogepriesteres, zit op haar troon, op de grens tussen de wereld van pure energie en het materiële vlak. De maansikkels om haar hoofd verbeelden de vele maanfasen - van nieuw tot vol - en daarmee de verbinding tussen deze beide werkelijkheden. De Hogepriesteres manifesteert zich in het aardse als een web van licht, waar haar ware aard achter verborgen blijft. Isis staat voor het intuïtieve, niet per se omlijnde: alles wat zich aan het denken onttrekt.
Isis is het vrouwelijke, ontvangende principe van aarde en manifestatie; de Yin die de vurige, scheppende Yang-impuls van de Magiër (I) ontvangt en verwerkelijkt. De vruchten aan haar voeten symboliseren de bevruchte materie. De Yang-impuls is echter ook in Isis zelf: boven haar navel is de wereld vaag en intuïtief, eronder is alles strakker en helderder. De pijl en boog op de schoot van de godin verwijzen naar haar rechtlijnige doelgerichtheid.
De Hogepriesteres staat voor onze innerlijke stem, ons contact met onze Gidsen en onze innerlijke healers. De kameel onderin symboliseert deze "innerlijke bron"; de verbinding van het innerlijke Water van de Ziel met de uiterlijke wereld. Daarnaast is de kameel matigend en nuchter, maar ook koppig en arrogant - net als de Hogepriesteres.
overgave - liefde - moederschap - geboorte - geborgenheid - zekerheid - schoonheid
De Keizerin is in veel opzichten de krachtige vrouw die midden in het leven staat. Vrouwelijk en geaard. Zij is geliefde, moeder, heerseres en wijze. Oermoeder. Moeder Natuur.
De Keizerin verenigt hoge idealen met de lage, dagelijkse praktijk. In haar rechterhand houdt de Keizerin een lotus, als symbool van de vereniging van laag en hoog; en van liefde, vruchtbaarheid en vrouwelijke kracht. De lotus verbindt bovendien de waterige oorsprong van de Keizerin met het vuur van de zon - en de Keizer.
De Keizerin is praktisch: ze wendt zich af van de mus, symbool van het verleden, en keert zich naar de toekomst: de duif. Maan en Aarde zijn bij haar verenigd: het onpeilbare mysterie van de Hogepriesteres (II) wordt door haar vertaald in reële inzichten.
Haar schaduwkanten zijn bezitterigheid, jaloezie en materialisme.
De linkerarm van de Keizerin biedt ruimte aan een kind. We zien ook een pelikaan die haar jongen voedt met haar eigen bloed: verbeelding van grenzeloze overgave en moederliefde. De tweekoppige adelaar op het schild verwijzen naar de Keizerin haar transformerende vermogens en haar natuurlijke noblesse.
verantwoordelijkheid - kracht - vermogen - stevigheid - orde - realisme - de self made man
De Keizer is streng, wilskrachtig en gedisciplineerd. Hij is de pionier, de ontdekker, de initiator en de leider. De Keizer verpersoonlijkt de wil om dat wat de Keizerin (III) in de wereld brengt, te bekrachtigen en ordenen.
De heerschappij van de geest over de natuur: recht, orde, stabiliteit, realisme, waarheid en haalbaarheid.
De rijksappel die de Keizer stevig in zijn linkerhand houdt, symboliseert macht, gezag en hoogheid en staat daarom centraal op de kaart. Van de twee rammen achter de troon staat er één in het licht en één in het donker, omdat de Keizer zijn schaduwzijde niet verbergt. De Keizer is zelfbewust. Hij weet wie hij is en is niet bang daarnaar te handelen. Dat komt ook naar voren in de scepter in zijn rechterhand.
De zonneschijven op de armleuningen van de Keizerlijke troon staan voor de mannelijke, logische, beredeneerde, technische aspecten van de zon - in tegenstelling tot de vrouwelijke maan.
Verzoening met je innerlijke vader is een thema dat op psychologisch niveau met de Keizer is verbonden.
Aan zijn schaduwzijde is de Keizer star, despotisch, megalomaan, perfectionistisch en onmenselijk hard.
De Keizer is echter ook nobel en zich bewust van zijn verantwoordelijkheden. Hij is bereid zichzelf op te offeren voor de goede zaak. Vandaar het Lam Gods aan zijn voeten.
verlichting - liefde - vertrouwen - intuïtie - healing - harmonie - aarde
De Hogepriester houdt in zijn rechterhand de sleutel naar de wereld achter de aardse werkelijkheid, waar verleden, heden en toekomst één zijn. De sleutel bestaat uit drie onderdelen: geloof, vertrouwen en intuïtie.
Achter het hoofd van de priester bloeit een lichtende, witte bloem, die - net als hij - verlichting en liefde uitspreidt in een duisternis van onwetendheid en angst.
Er is een slang aan de bloem gespijkerd, wat betekent dat de transformerende en helende krachten van de priester volledig zijn ingedaald in het aardse vlak. Dat wordt onderstreept door de aanwezigheid van de olifanten en de stier. En de godin Isis, op de voorgrond: zij brengt harmonie tussen oordeel en gevoel.
Het kind op de borst van de Hogepriester vertegenwoordigt de mens in zijn meest natuurlijke staat - vrij van blokkades en fobieën. Het kind is het centrum van een zich uitvouwend pentagram: hij is de bron van de diepe krachten van de priester.
De magische vermogens van de priester bestrijken heel de aarde, in alle vier de windrichtingen. En ze bestrijken alle aspecten van het aardse leven, in de vier hoeken van de afbeelding: de stier is, de leeuw wil, de mens weet en de adelaar overstijgt.
vrije keuze - vereniging - perfectie - Hoge Leiding - liefde - aantrekking - besluit
Welkom bij het huwelijk van de tegendelen: man en vrouw komen thuis bij elkaar! Het Eeuwige - gesymboliseerd door het Orfische Ei - wordt verwerkelijkt. Dit is een van hogerhand gezegende verbintenis en de eerste stap op weg naar verdere éénwording, vermeerdering, vruchtbaarheid en geluk. Het cirkelvormige lint rond de armen van de 'priester' symboliseren het Hoge Plan voor de Geliefden en de hele kosmos.
De Geliefden vormen in de Grote Arcana de overgang van het element Vuur naar het element Aarde. Het gaat hier dan ook niet om een vluchtige verliefdheid, maar om een diepe keuze, een waar commitment; een huwelijk voor het leven. De Geliefden kunnen wijzen op het vinden van Ware Liefde, maar alleen voor wie klaar is om zulke diepe liefde te ontvangen en een plaats te geven.
In overdreven of onvolwassen vorm kunnen de Geliefden ontaarden in valse romantiek en drama. Want meer dan om een verbintenis tussen twee personen, gaat het hier om de verbinding met jezelf; met al je kanten en aspecten. Centraal staat het kiezen voor jezelf en voor wat goed is, in overeenstemming met je Hoge Pad.
Mensenkinderen staan op de vleugels van het Orfische Ei: zij beelden uit dat de mens vrije keuze heeft tot in het Allerhoogste, Allerheiligste, Alleroneindigste.